CBLDF ruši školsku cenzuru nagrađivanog grafičkog romana

Ranije ove sedmice, školski odbor u Tennesseeju jednoglasno je glasao za uklanjanje Maus, grafički roman sa temom holokausta, iz svog nastavnog plana i programa za likovnu umjetnost u osmom razredu, koji podstiče zabrinutost zbog cenzure stripova i drugog materijala namijenjenog tinejdžerima i mladim odraslim osobama. Maus, Arta Spiegelmana, oslanja se na lično iskustvo svoje porodice u preživljavanju nacističkog koncentracionog logora. Bio je to prvi grafički roman koji je osvojio Pulitzerovu nagradu (1992.) i često je citirani primjer koji pokazuje da je strip medij sposoban da se bavi ozbiljnim temama na sofisticirani način.

Zvaničnici Tennesseeja rekli su da se protive korištenju nekoliko riječi, uključujući "prokletstvo", i prikaz golotinje u jednom posebno sumornom trenutku u knjizi, iako se navodi da nekoliko nema posebnih primjedbi na učenje o holokaustu per se. Ali usred široko rasprostranjenih kontroverzi oko nastave istorije u američkim školama, odluka odbora, koja postao javno poznat dan prije Dana sjećanja na holokaust, pokreće još problematičnija pitanja.

Muzej holokausta objavio je a odbrana rada na Twitteru, rekavši da “Maus je odigrao vitalnu ulogu u obrazovanju o holokaustu kroz razmjenu detaljnih i ličnih iskustava žrtava i preživjelih. Podučavanje o holokaustu koristeći knjige poput Maus može inspirisati učenike da kritički razmišljaju o prošlosti i svojim ulogama i odgovornostima danas.” Naravno, sprečavanje ovog posljednjeg je postalo glavni fokus konzervativnih grupa posljednjih godina, od Virdžinije do Teksasa i šire.

Imao sam priliku da razgovaram sa Jeffom Trexlerom, izvršnim direktorom Fonda za pravnu odbranu stripova, o kontroverzi. CBLDF od 1986. brani kreatore stripova, izdavače i trgovce na malo od ove vrste cenzure. Naš razgovor je uređen radi dužine i jasnoće.

Rob Salkowitz, Forbes saradnik: Da li je CBLDF kontaktiran u vezi sa situacijom u Tennesseeju?

Jeff Trexler, izvršni direktor, Comic Book Legal Defense Fund: Javljamo se. Obično nas ljudi dovedu kada ovi prijedlozi prođu kroz razmatranje, ali u ovom slučaju Odbor je donio svoju odluku i objavio je kao gotov čin. Nisu čak ni pratili svoj proces. Stoga smo interno razgovarali o tome kako se najbolje uključiti.

RS: Koje vrste pravnih lijekova su dostupne roditeljima i učenicima ili je to više pitanje političkog pritiska?

JT: Pravni presedani oko uklanjanja knjiga su pomalo nejasni, jer Vrhovni sud nije zaista odlučio o centralnom pitanju. U osnovi, ako je riječ o uklanjanju knjige iz biblioteke, primjenjuju se zaštite Prvog amandmana. Ali ako to izbacuje iz nastavnog plana i programa, kao u ovom slučaju, sudovi često prepuštaju državnim i lokalnim vlastima. Zbog toga vidimo da se toliko mnogo ovih situacija oko zakona protiv CRT-a [Kritička teorija rase] pojavljuje u kontekstu nastavnog plana i programa, gdje zakon nije uređen.

RS: Da li su ove vrste prigovora iznesene ranije u slučaju Maus?

JT: Maus je bio predmet mnogih izazova: prikaz različitih grupa, psovke, nasilje, povremena golotinja, iako je golotinja u knjizi golotinja dehumanizacije, što je suprotno od erotske golotinje. Ono što me je zaintrigiralo u vezi sa ovim je njihov visoko legalistički pristup psovkama. Oni tvrde da bi jezik bio zabranjen ako bi ga dijete koristilo u školi, tako da im ne možemo dati knjige koje koriste ovaj jezik. Ali očito, vidjeti riječ koju vokaliziraju likovi u određenim situacijama u knjizi je drugačije od djeteta koje psuje svog učitelja.

Jedna od najzabrinjavajućih primedbi izneta je bila da se neko žalio da je Art Spiegelman crtao za Playboy, a oni to nisu želeli za decu. Mislim... Pretpostavljam da otkazivanje kulture znači različite stvari različitim ljudima, ali to je klasična stigmatizacija. Na osnovu posla koji je radio u jednom trenutku svoje karijere, njegov nagrađivani grafički roman trebalo bi da bude izbačen. Je li ovo ono čemu želimo da učimo našu djecu? To je vrlo ciničan, negativan i antiamerički način gledanja na knjige, nastavni plan i program i život.

RS: Šta kažete nadležnima koji tvrde da nemaju problema sa tematskim sadržajem rada, ali se protive konkretnim rečima i slikama za koje smatraju da su neprikladne za decu?

JT: Ono što smo vidjeli u ovom izazovu su primjedbe na korištenje stripa u nastavnom planu i programu. Jedna je pretpostavka da su stripovi nepismeni. Nešto su pogrešno pročitali Maus pretpostaviti da je to bilo za treći razred čitanja, što očigledno nije.

Ali generalno, postoje pozivi da se grafički romani izbace iz nastavnog plana i programa jer se ljudi plaše moći koju vide u kombinaciji riječi i slika. Oni vide slike kao posebno opasne, a kada koristite “loše riječi” u kombinaciji sa slikama, to im je na neki način mnogo neugodnije nego da ih vide u običnom štampanom obliku. To vidimo u mnogim školama, a posebno ovdje. Kada razgovaraju o lošem jeziku, nasilju, golotinji maus, oni ne kažu da je samo po sebi problematično. Oni to vide kao promicanje suicidalnih ideja, nasilja. Oni vide predstavljanje kao ono što ga čini stvarnim. To je ozbiljno pogrešno tumačenje kako stripovi zapravo funkcioniraju. To je prije 21^st veka način čitanja slika, i nikome ne služi. Ako djeca ne mogu naučiti razumjeti vizualnu komunikaciju, bit će izostavljena.

RS: Da li je ovaj potez protiv Maus dio nedavnog obrasca? Generalno, šta je vaša organizacija primijetila o putanji slučajeva cenzure u posljednjih nekoliko godina?

JT:  Da, to je definitivno rastuća plima. Počeli smo da se čujemo o stvarima koje su izlazile u Virdžiniji, a kada je Youngkin pobedio na osnovu toga što je napravio problem od lokalnih obrazovnih programa, bilo je jasno da ćemo se suočiti sa talasom ovoga u 22, 24, 26. To je održivo pitanje klina koje prelazi demografiju i ideologiju, uključujući i ljevicu.

RS: Ako dođu nakon knjige o ugledu i istorijskoj reputaciji Maus, da li je neki posao siguran?

JT: Ne. Nijedan posao nije siguran. Morate biti spremni, jer svaki argument protiv kojeg iznosite Maus može biti podignuta protiv djela koja su kanonska na druge načine. Mnogi „klasici“ imaju iste vrste zamjerki koje bi se mogle iznijeti. To je pravi trenutak, jer obje strane prepoznaju da stripovi predstavljaju predložak za pismenost u 21.^st vijeka, i baš kao što su nam najpotrebniji, po njih dolaze ljudi iz cijelog ideološkog spektra.

RS: Šta roditelji i građani mogu učiniti kako bi spriječili da ovakva cenzura zavlada u njihovim sredinama?

JT: Potrebna je ogromna hrabrost. Ljudi moraju progovoriti. Ne samo na sastancima školskog odbora, već i prije toga. Trebaju preporučiti stvari, saopćiti koliko cijene ovaj materijal i zašto. Zvaničnici pretpostavljaju da ako dobiju jednu pritužbu, ima još milione i tako preduzimaju mjere. Moramo pokazati pravu raznolikost zajednice. Mora postojati angažman od samog početka. Upravo sada mi koji branimo materijal stvoreni smo da se stidimo. Žele da ga stigmatizuju, da se ljudi plaše da ovo stave na police ili u nastavni plan i program. Mislim da bi trebalo biti obrnuto. Moramo da navedemo ljude da se stide da iznose ove primedbe, jer mi to nismo. To nije ono za šta se ova država zalaže. Uključite se, angažirajte se, pomozite ljudima da razumiju. To je nešto što možemo učiniti prije nego što počne kontroverza.