IRL.
Ovaj akronim je postao skraćenica za redovno, vanmrežno ljudsko postojanje u kojem svi učestvujemo, područje koje leži izvan te nove digitalne alternative na koju su sve više privučeni investitori, preduzetnici i medijski komentatori: metaverzuma.
“U stvarnom životu” evocira mjesto gdje su naša tijela fizički prisutna, mjesto na kojem zapravo živimo. To također implicira, proširenjem, da je metaverzum nestvaran.
To bi vam moglo izgledati sasvim logično. Ako je tako, Ben Hunt je tu da vam kaže da niste u pravu.
Čitaš Novac ponovo uvećan, sedmični pogled na tehnološke, ekonomske i društvene događaje i trendove koji redefiniraju naš odnos prema novcu i transformišu globalni finansijski sistem. Pretplatite se da dobijete kompletan bilten OVDJE.
Esejista koji je uvijek izazivao razmišljanje, čiji su radovi na Epsilon Theory donijeli poeziju, filozofiju i teoriju komunikacije u analizu ekonomskih i finansijskih fenomena, napisao je tour de force – prvi u trodijelnoj seriji – koji poziva sve nas da hitno rešimo šta se dešava sa metaverzom. Zašto? Zato što je stvarno kao i sve što definiše našu civilizaciju.
Hant nam govori da se fokusiramo na rad na izgradnji naracije koji počinje da daje oblik metaverzuma u našim umovima. To je povezano s idejom koju smo često posjećivali u biltenu i podcastu Money Reimagined: da su institucije koje definiraju ko smo i kako živimo – naše religije, nacije, zakoni, identiteti i, da, naš novac – društveni konstrukti, proizvod zajedničkih priča u koje svi prećutno i često podsvjesno vjerujemo. Poput Yuvala Hararija – čiji rad na snazi priča često citiram – on zna da, daleko od toga da bude razlog za sumnju u njihov legitimitet, kolektivno vjerovanje u izmišljeno ideje su ono što ovim institucijama daje moć.
Ipak, koliko god ovi narativi bili moćni, mogu se promijeniti. Mogu se zamijeniti novima. Autor Neil Gaiman je rekao: “Ideje je teže ubiti nego ljude, ali se na kraju mogu ubiti.” Hant nas podseća da je „ropstvo nekada bilo stvar. Rešavanje nesuglasica kroz dvoboj nekada je bilo nešto. Božansko pravo kraljeva je nekada bilo stvar” i da “Otmetanje otpada nije bilo stvar. Posjedovanje kućnih ljubimaca nije bila stvar. Privatnost nije bila stvar.”
Dovraga, prije 30 godina “internet” nije bio stvar. I pri tome ne mislim na rutere, prekidače, optičke kablove i Wi-Fi modeme koji povezuju računare i omogućavaju distribuciju bitova i bajtova. Mislim na apstraktno „mjesto“ gdje se događa javni diskurs, gdje nastaju novi oblici zajednica, gdje se život prati, procjenjuje i djeluje. Taj internet je koncept o kojem smo zajednički sanjali da postoji.
Slično, metaverzum će zauzeti istaknuto, uticajno mjesto u našoj mašti.
Ovo se neće dogoditi trenutno. Njegov oblik, značenje i uticaj na naše živote će se vremenom razvijati – evolucija na koju pojedina ljudska bića mogu i na koju će uticati.
Hunt ovdje nudi analogiju: naš budući angažman s metaverzom mogao bi oponašati kako smo, uz pomoć nauke, prihvatili stvarno postojanje nevidljivog "mikroverzuma": tog carstva virusa, parazita i drugih mikroba koje smo od tada naučili kako da manipulišu, ponekad na zlokobne načine.
On upozorava na internetski ekvivalent istraživanja dobivanja funkcije, gdje su naučnici razvili moć da mijenjaju genetsku mutaciju mikroorganizama, izdvajajući Facebook-a Marka Zuckerberga kao nekoga s prevelikim (i neopravdanim) kapacitetom da upravlja evolucijskim smjerom metaverse. Na nama je, piše Hunt, da osiguramo da ovaj pravi fenomen u nastajanju služi širokom interesu čovječanstva.
Pravi vanzemaljski oblik života
Veći dio ovog načina razmišljanja mi je poznat. Imao sam sreću prije nekoliko godina da me je preduzetnik u digitalnim medijima Oliver Luckett zamolio da budem njegov koautor za “Društveni organizam”, knjigu koja društvene mreže posmatra kao de facto biološki fenomen. Luckett mi je pomogao da vidim da kao što geni pokreću biološku evoluciju, tako je i evolucija ljudske kulture oblikovana memima. Ovo je više od Twitter ideja koje oblikuju razgovor. Richard Dawkins uveo je ideju o memima u svojoj knjizi "Sebični gen" iz 1975. kako bi postavio da širenje ljudskih ideja proizlazi iz nadmetanja između ovih ključnih "jedinica replikacije". Društveni organizam tvrdi da je internet ovaj proces ubrzao.
Hantov esej vodi tu biološku referencu još dalje.
„Narativi su stvarni i živi kao ti i ja“, piše on. „Kada kažem da su narativi živi, ne mislim na to kao na metaforu. Zaista vjerujem da su narativi vanzemaljski oblik života na potpuno isti način na koji su virusi vanzemaljski oblik života.”
Narativi su vanzemaljski oblik života? Imajte na umu da Hunt koristi riječ “vanzemaljac” da znači nešto što nam je u početku neshvatljivo. I narativi i virusi, kaže on, nisu „uočljivi niti lako shvatljivi unutar makroverzuma ljudske skale – poznatog svijeta njutnove fizike i višećelijskih organizama zasnovanih na DNK gdje svi mi ljudi, prošli, sadašnji i budući, živimo svoje živote .”
Baš kao što smo naučili da viruse i mikroverzum vidimo kao stvarne, tako će i metaverzum na kraju postati dio naše prihvaćene stvarnosti. Ono što je u pitanju je ko ili šta to kontroliše, zbog čega je ova rana faza formiranja naracije toliko važna.
Kao što smo istraživali u prošlonedeljnoj kolumni, da li je blockchain tehnologija sastavni deo ove nove iteracije weba, veći je problem da li pravimo iste greške iz ere „Web 2“ i dozvoljavamo centralizovanim korporativnim entitetima da oblikuju „Web 3” u njihovim interesima, a ne u interesima šire javnosti.
Čitaj više: Kripto vodič kroz Metaverzum
Hant se fokusira na Zuckerberga, čije preimenovanje Facebooka u "Meta" treba posmatrati kao ranu salvu u borbi za oblikovanje evolucije metaverzuma. Čini se da bi o ovoj temi moglo biti još toga u drugom dijelu Huntove trilogije Epsilon Theory, koja nosi naslov “Narrative and Metaverse, Pt. 2: Dobitak funkcije.”
Stav esejista nije fatalistički. Možemo se oduprijeti ovim ogromnim silama kontrole. Ali od vitalnog je značaja da ih prepoznamo i spremni smo da uzvratimo.
"Ovo je bitka naših života", piše Hunt. “Ovo je uvijek bitka svih ljudskih života. Prošlost, sadašnjost i budućnost ljudske slobode nisu određene u makroverzumu već u metaverzumu, i tu se moramo zauzeti. Prvo ćemo napisati riječi da vidimo metaverzum. Onda ćemo napisati pesme da to promenimo.
“Biste oči. Puna srca. Ne mogu izgubiti.”
Izvor: https://www.coindesk.com/layer2/2022/01/21/who-writes-the-story-of-the-metaverse/