Godine 1890. biro za popis stanovništva Sjedinjenih Država objavio je zatvaranje granice. Tokom čitave svoje istorije do tog trenutka, područje zapadno od evropskog naselja je u SAD-u viđeno kao mjesto mogućnosti i slobode. Ali to je također predstavljalo ventil za socijalni bijeg; mjesto gdje su ljudi koji nisu bili zadovoljni smjerom društva mogli krenuti i pokrenuti svoje.
Dok su američka strepnja oko završetka širenja prema zapadu podstakla ulaganja u vojsku i carstvo, ljudi iz cijelog svijeta stizali su brodovima u njegove gradove, vođeni istim principom koji je vukao vagone preko horizonta.
Izbor da se izađe iz društva, da se napusti i počne ispočetka s nadom da će pronaći veći prosperitet negdje drugdje, bio je na mnogo načina ključan svojstvo demokratije i republikanizma u SAD više od jednog veka.
U Balaji Srinivasanu 2022 knjiga Stanje mreže, ovaj princip demokratije kao izlaza postaje osnova novog društva ukorijenjenog u vrijednostima decentraliziranih financija, kriptovalute i weba3.
Srinivasan je opisano kao „anđeli investitor“. On je također bivši glavni tehnološki direktor za Coinbase i, od pokretanja biotehnološke firme 2007. godine, igrao je ulogu u tehnološkim i kripto startupovima, od Camea do Ethereuma.
Stanje mreže opisuje Srinivasanov plan o tome kako i zašto ljudi koji su posvećeni principima beskonačne granice i nepromjenjivog novca treba da osnuju državu na internetu.
Tradicionalno nacionalne države pokušavaju da podvuku koherentno društvo pod kontrolu države naglašavajući zajednički jezik, vjerovanje ili kulturnu praksu. Stanje mreže je malo drugačije.
Stanje mreže je društvena mreža sa:
- osećaj nacionalne svesti,
- priznati osnivač,
- sposobnost za kolektivno djelovanje,
- nivo uljudnosti lično,
- integrisana kriptovaluta.
Ostala obeležja uključuju konsenzusnu vladu ograničenu društvenim pametnim ugovorom, arhipelag fizičkih teritorija finansiranih iz masovnog finansiranja, virtuelni kapital i popis na lancu koji dokazuje dovoljno veliki broj stanovnika, prihoda i otiska nekretnina da se postigne mera od diplomatsko priznanje.
Ovo nije neistražena teritorija u web3 prostoru. “Pametan grad” ili “blockchain city” su koncepti koji bi trebali izgledati poznati. Čak i tradicionalne nacionalne države imaju istoriju osnivanja novih prijestolnice or visokotehnološki utopije u pustinji, koji imaju za cilj da transformišu društvo i način na koji pojedinci žive svoje živote.
Ono što razlikuje državu mreže je Srinivasanova spremnost da ponudi ideologiju transformativne promjene, onu koja predstavlja anarhizam etatistima i zamišlja državu za anarhiste.
Ali knjiga nije politički priručnik tehnokrate. To je politička rasprava koja pokušava ucrtati srednji put između totalizirajućeg levijatana moderne države i kratkovidnosti njenih konkurenata.
U stvari, skoro polovina knjige posvećena je drugom poglavlju, koje ima za cilj da podučava brzi kurs interpretativnih istorijskih metoda. Naime, ni historija ni politička teorija ovdje se ne prikazuju kao domen objektivnih činjenica. Umjesto toga, osnivači mrežne države moraju nastojati da usavrše svoje interpretacija subjektivnih istorijskih perspektiva.
Ovi novi osnivači moraju imati, prije svega, interpretaciju historije koja locira društvo i njegove ljude kao nasljednike postojećeg poretka. To je zato što nova „startup društva“ ne mogu biti vođena isključivo tehnološkim genijem već onim što Srinivasan opisuje kao moralne inovacije, koje su moguće samo ako su osnivači nacionalne države shvatili svoje mjesto u istorijskoj putanji:
„Bez istinske moralne kritike establišmenta, bez ideološke korijenske mreže koju podržava istorija, vaše novo društvo je u najboljem slučaju otmjeni Starbucks lounge, zatvorena zajednica koja se razlikuje samo po svojim pogodnostima, zalogaj koji establišment može jesti u svom dokolica, bezdušna ništavnost bez ikakvog smjera osim konzumerizma.”
Pohranjivanje historije na blockchain
Iako je kritičan prema rastućem milenarizmu oko klimatskih promjena i ekonomske krize, kroz srednja tri poglavlja postoji osjećaj da je trenutni poredak suverenih nacionalnih država moralno i fatalno pogrešan. Stoga je potreba za stvaranjem nove države i novim razumijevanjem historije postala nevjerovatno hitna.
U tom cilju, jedan od kapaciteta teoretskog stanja mreže bio bi da se napravi blockchain knjiga za praćenje i održavanje kriptohistorije. Povezivanjem istorijskih dokumenata sa metapodacima pohranjenim na blockchainu, bilo bi moguće potvrditi ili odbaciti istorijske argumente. Takav arhiv, sugeriše Srinivasan, mogao bi da bude osnova matematičke teorije istorije.
Kod Isaaca Asimova temelj serije je zamislio metodu modeliranja budućih akcija velike populacije, nauku koju je nazvao "psihoistorija". Priča prati uzbudljive efekte Harija Seldona predviđanja da će Asimovljevo izmišljeno carstvo na kraju pasti, ustupajući mjesto trideset milenijumima mračnog doba.
Srinivasan ne gubi sličnost sa ovim konceptom naučne fantastike. U stvari, on piše da s takvom knjigom, „...možda ćemo moći razviti azimovsku psihohistoriju iz svih podataka zabilježenih u knjizi zapisa, odnosno način da predvidimo makroskopsko ponašanje ljudi u određenim situacijama bez poznavanja svakog mikroskopskog detalja .”
Iz ove perspektive, praznine u našem razumijevanju historije (i budućnosti) uporedive su s onim prazninama koje je već popunila moderna nauka. Kvantno računarstvo i kriptografski održavana historiografija pružit će državi mreži sposobnost da se udalji od povijesnih ograničenja svojih prethodnika.
Vestfalska nacionalna država je četiri stoljeća dominirala istorijom. Uspon centraliziranog bankarstva i fiat valute umastio je tragove društvenom, političkom i ekonomskom razvoju. Zamisliti kolaps ovih sistema znači zamisliti jednu od najznačajnijih transformacija koja je ikada zadesila ljudsko društvo. Stoga, održivost novog tipa države mora biti zasnovana na nekoj vrsti preokreta ili transformacije uslova koji podržavaju tradicionalnu državu i njen naslijeđeni kapital.
Srinivasan predviđa nadolazeći sukob između tri strane, što on naziva "tripolarnim momentom". S jedne strane ovog tripartita je etatistička ideologija američkog establišmenta, liberali koje Srinivasan naziva “probudio kapital.” Pored njih je „komunistički kapital“, oličen u totalizirajućem stanju Komunističke partije Kine. Konačno, tu je i „kripto kapital“, koji se inače naziva „ljudi mreže“.
U Srinivasanovoj teleologiji kolapsa, probuđeni kapital će se sve više boriti protiv ekonomske i političke krize. Dok se svijet predvođen američkim establišmentom susreće sa realnošću ove budućnosti, nacionalne države će morati odlučiti hoće li se spustiti u anarhiju ili prihvatiti autoritarnu taktiku KPK.
Na kraju krajeva, tripolarnost trenutka je zapravo nadmetanje između nacionalne države sa sve više kineskih karakteristika, nadolazeće anarhije na Zapadu i srednjeg puta koji oličava mrežna država.
Mrežno stanje za sve
Dobar startup pitch predstavlja uvjerljiv problem i rješenje koje je moguće, ali je, bez potrebnih ulaganja, trenutno nedostižno. Ali često je na ovim terenima odnos između uvjerljivog problema i predloženog rješenja slab.
Na primjer, mogli bismo razmotriti pitanje poput: „Kako mjeriti pristanak onih kojima vlada vlada?“ Ili, „šta je društveni ugovor“, i „šta elitne institucije duguju svakom građaninu (ili korisniku)?“ Ovo su pitanja koja se mogu pojaviti na terenu startap društva i stoga se očekuju Stanje mreže.
Potpisivanje „društvenog pametnog ugovora“ može se koristiti za signaliziranje pristanka korisnika da se njime upravlja. Ovaj čin potpisivanja znači davanje određenog stepena kontrole administratorima, koji zauzvrat vrše ovlasti nad pridržavanjem korisnika zakona i društvenih normi.
Ovo bi moglo biti dovoljno za moderiranje čisto online zajednice. Ali Srinivasan piše da postoji pretpostavka da će stanje mreže postati sve više zemaljsko. Knjiga je nejasna o tome kako startup društvo upravlja sve fizičkim stanjem mreže. Srinivasan piše:
“Kratak odgovor je da dugo vremena ne radi – to ostavlja okolnom naslijeđenom društvu, slično kao što centralizirana kripto berza sarađuje s tradicionalnim izvanmrežnim policijskim službama. Na kraju, ako i kada to startup društvo postane mrežna država – u smislu postizanja diplomatskog priznanja od naslijeđenog suverena – onda ono potencijalno može preuzeti fizičke dužnosti provođenja zakona.”
Jednako je nejasno kako će se odluke donositi u stanju mreže. Srinivasanov opis načina na koji se korisnici prijavljuju i pristaju da se njima upravlja pomoću pametnog ugovora, prepuštajući određena ovlaštenja “administratorima”, zapravo je jedan od rijetkih momenata u knjizi gdje se nude detalji o strukturi moći i aspektima donošenja odluka. stanje mreže.
Kao i kod startup prezentacije koja se bori da objasni kako proizvod rješava uvjerljiv problem, Srinivasan se bori da objasni kako se pravila provode i donose odluke. U Stanje mreže iu svojoj javnoj ličnosti, Srinivasan je otvoreno skeptičan u pogledu konotacija demokratije. On u knjizi upozorava na tumačenje historije “gdje se politička moć koristi da se porazi tehnološka istina”.
U stvari, demokratija se ne spominje često u knjizi i, kada se pojavi, često je pod podrugljivim navodnicima. „Demokratija“, za Srinivasana je izraz koji koriste građani države da opravdaju vrste politika koje su stvorile naslijeđene finansijske sisteme, hegemoniju fiat valute i vrstu preraspodjele bogatstva i moći koja je spriječila sitnu buržoaziju da pridružio se redovima ultra bogatih.
U tripolarnoj borbi između američkog establišmenta, KPK i ljudi iz mreže, demokratski glas u političkim pitanjima je karakteristika koja razlikuje etatiste u Kini i ettičare na Zapadu. Ali za Srinivasana "glas" kroz "demokratiju" je na kraju iluzija.
Demokratski izbor koji je najvažniji u državi mreže sadržan je u odluci da se „uključi“ ili „izuzme“ iz društva. Ako je barijera ulasku ili izlasku dovoljno niska, onda će ljudi moći da glasaju, takoreći, „nogama“.
Kad bi neko čitao Stanje mreže bez ikakvog znanja iz prve ruke o ljudskom društvu, onda bi im moglo biti oprošteno što pretpostavljaju da ne postoje društveni problemi koje treba riješiti osim onih koje predstavlja državni nadzor, naslijeđene finansijske institucije, nejasni društveni ugovori i mediji koji zamagljuju i manipulišu istina o svemu navedenom.
Bila bi sreća da je to slučaj, jer se Srinivasanova knjiga u velikoj meri bavi pitanjem ko drži vlast i na osnovu čega. Osim toga, ako neko ima problem s tim kako se stvari pokreću u jednom mrežnom stanju, onda mogu slobodno otići i otići u drugo ili u potpunosti pokrenuti vlastitu.
Ali teška pitanja o moći obično prate ljude preko ivice granice i dalje. Oni koji potječu od imigranata, kao i većina u SAD-u, trebali bi biti upoznati s ovom realnošću. Ljudi koji su napustili stari svijet u novi ili napustili ustaljeno društvo na istoku SAD-a radi prilika na nesređenom zapadu nisu bili oslobođeni moći ili pratećih izazova.
Eksperimentalna društva koja su nastala kao rezultat napuštanja ustaljenog života u SAD-u imala su tendenciju da reproduciraju intenzivirane verzije bilo kojeg sistema moći koji je dominirao njima prije. Religijski redovi koji traže društvo vođeno pobožnim doktrinama postali su izolovani i kojima je dominirala svjetska klasa “izabranih”. Komunalna društva su se na kraju predala zahtjevima profita i tržišta. Čak su i same Sjedinjene Države, osnovane u revoluciji protiv britanskog modela države i ekonomije, usvojile oba unutar pola vijeka od osnivanja.
Stanje mreže je promišljen i neophodan rad u web3 prostoru koji je inače definiran od strane duboko pogrešne i neozbiljne tvrdnje društvene transformacije. Ali potrebno je više rada da bi se objasnilo kako i za koga će ova budućnost postojati.
Za manjinu koja ima nešto da uštedi i nešto da uloži u budućnost, možda se teška pitanja o moći zapravo rešavaju kao subjekti stanja mreže. Oni su, naravno, ti koji treba da drže vlast. Oni su, naravno, ti koji bi to trebali da drže. Ali za ogromnu većinu ljudi na svijetu koji nemaju koristi od tog materijalnog položaja, oni se razumno mogu zapitati kakvu će ulogu imati u Srinivasanovoj mrežnoj državi.
Za detaljnije vijesti, pratite nas cvrkut i Google vesti ili poslušajte naš istraživački podcast Inovirano: Blockchain City.
Izvor: https://protos.com/book-review-the-network-state-by-balaji-srinivasan/