Zašto su lutke tako jezive? Autor Maria Teresa Hart objašnjava

Strašne lutke su dugo bile glavna holivudska roba—Chucky from Child's Play, Annabelle from The Conjuring, Talking Tina from The Twilight Zone televizijske serije, M3GAN iz nadolazećeg istoimenog filma, i mnogi drugi. Pitanje je zašto?

Autorica Maria Teresa Hart ima odgovor. “Lutke su opsjednute – našim težnjama”, piše ona u svojoj novoj knjizi, lutka (Bloomsbury Academic, 2022), koji u knjižare stiže 3. novembra^rd. U ovim pitanjima i odgovorima, Hart nam govori zašto bismo trebali čitati o lutkama (čak i ako nam izazivaju noćne more), zašto je odlučila uključiti seks lutke i androide u svoju knjigu i zašto su nam lutke tako jezive.

Budući da je Noć vještica pred nama, sada je „sablasna sezona“ i mnogi ljudi imaju tu vezu s lutkama-jednakim hororima. Šta se krije iza toga?

Oni su tako divno sablasni, zar ne? Većina ljudi se fokusira na faktor puzanja u čudesnoj dolini—nešto što je blisko ljudskom životu, ali još uvijek „isključeno“ na fundamentalne načine izaziva našu uzbunu i odbojnost. Ali mislim da je to više od toga. Stare lutke pokazuju dokaze života koji je prošao – ručno šivena odjeća, oslikan izraz lica, ljudska kosa (u nekim slučajevima) – sve su to stvari koje pokazuju otiske prstiju drugog ljudskog bića, i mi na to reagiramo. I možda na nekom nivou za koji znamo, s obzirom na uslove rada u prošlim epohama, ove fabrike lutaka mogle su biti njihov vlastiti horor show.

Da li se slažete sa majstorom horora Stivenom Kingom, koji je rekao: „Lutke bez devojčica koje bi im smetale bile su jezive pod bilo kojim uslovima.

Volim taj citat. I rekao bih da čak i male djevojčice mogu biti preplašene vlastitim igračkama. Zasigurno sam osjetila i ljubav i povremenu hladnoću prema lutkama, posebno u tom prozoru u 3 ujutro kada pomisliš u sebi: „Da li se ta lutka upravo pomaknula?“

Vaša nova knjiga lutka izlazi sledeće nedelje. Zašto bismo trebali čitati knjigu o ovim neživim objektima?

Volim da gledam svakodnevne predmete i otkrivam dublje značenje tamo. I šta bi moglo biti fascinantnije—i čudan—nego lutke? Lutke su ovi predmeti fantazije i igre, pa su po dizajnu super zabavne. Ipak, oni su i kontejneri za sve vrste poruka koje guramo djeci o ženstvenosti i ženstvenosti. Oni su ovo čudesno sočivo za gledanje svijeta jer odražavaju klasne i rasne kategorizacije, standarde ljepote, seksualne fantazije, slavne ličnosti, samobitnost i još mnogo toga. Neki od mojih ranih čitalaca nikada se nisu igrali lutkama niti su im mnogo razmišljali, a bili su potpuno zavučeni jer je tema tako bogata.

Šta vas je pozvalo da napišete ovu knjigu?

Kao i mnoga mala djeca, odrasla sam uz lutke i imala sam pravu ljubav prema njima. Ali kada sam imala 8 godina, moja porodica se preselila u DC područje gdje smo posjetili Smithsonian muzeje i tada sam vidjela lutke kao dio njihove kolekcije. To je bio taj “ah-ha” trenutak kada sam shvatio da su moje igračke također predmet vrijednosti i istorije. I tada sam postao neka vrsta mlađeg istraživača. Htio sam saznati pozadinu ovih igrački. Počela sam da proučavam Plavu knjigu za antičke lutke, idem na konvencije, pokušavajući da upijem sve ovo znanje. Bio je to prvi korak u razmišljanju o lutkama na ovaj dublji način. Ali trebalo mi je do odrasle dobi da spojim ovo znanje sa feminističkom analizom.

Gledate na lutke kroz feminističku leću, ali također izbjegavate nuditi jednostavne moralne stavove. Šta mislite da je nedostajalo prethodnim kritikama lutaka?

Nešto što pokrivam u knjizi je drugi talas feminističkih protesta na sajmu igračaka u New Yorku i Barbie posebno. Lako je omalovažavati lutke koje podržavaju, recimo, zaista uske standarde ljepote. Ali istina je da Barbie nije dobra/loša binarnica. Budući da predstavlja ženski ideal, ona je mješavina stvari, poput holivudske starlete ili supermodela ili bilo koje druge prave žene koja djeluje unutar patrijarhalnog sistema.

Kada me roditelji pitaju: „Je li Barbie dobra? Je li ona loša?” Ja samo kažem: "Da." Da za sve gore navedeno. Ali dio onoga što je čini neodoljivom djeci su te sive zone. Tu je Saturday Night Live skeč u kojem neko pokušava da navede devojčice da se igraju sa predsednicom Barbi lutkom obučenom u pantalone, a one se na kraju igraju sa starom metlom. Djeca znaju kada je igračka moralni domaći zadatak.

Lutke se prodaju djevojčicama, ali se s njima igraju djeca svih spolova. Privlače ih i dečaci i nebinarna deca. Mislite li da kompanije igračaka to konačno prepoznaju?

(Uzdasi) Jednom riječju, ne. Još 70-ih godina bila je ova pjesma na albumu “Free to Be You and Me” pod nazivom “William Wants a Doll” i govorila je o tome kako se i mali dječaci vole igrati sa lutkama. I evo nas nekih 50 godina kasnije, i još uvijek postoji nevjerovatna rodna podjela u lađama igračaka i malo ili nimalo priznanja da se dječaci i nebinarna djeca također igraju lutkama. Marketing i poruke za lutke i dalje su usmjerene na djevojčice.

Istina je da su kompanije koje se bave igračkama i dalje kompanije, i bave se profitom, pa su obično konzervativne i kasne da usvoje bilo kakvu društvenu promjenu. Pogledajte samo koliko je Mattelu trebaloFOOD
da stvori crnu Barbiku. Napravili su i druge crne lutke “druge”, ali su čekali do 1980. da naprave crnu Barbiku. To je dosta dugo nakon pokreta za građanska prava.

Pišete o seks lutkama, androidima, bitmodžijima, manekenkama, čak i o voštanim figurama Madame Tussaud - stvarima koje većina ljudi ne bi nužno stavila u kategoriju "lutke". Zašto ste odlučili da ih uvrstite u knjigu?

Moram reći da su to bili neki od mojih omiljenih odjeljaka za rad! Kategorija “lutke” je zapravo prilično otvorena, i to su te sirove ivice gdje neke zaista zanimljive stvari izlaze na vidjelo o tome šta cijenimo kod žena.

Voštane figure, na primjer, u osnovi su divovske lutke i primjer vrste slavnih koje veličamo u prirodnoj veličini. Imamo male verzije lutaka, recimo, kraljice Viktorije ili Spice Girls, a imamo i njihove odgovarajuće voštane figure u muzeju Madame Tussauds. Poznata ličnost se često smatra prstenom ženstvenosti, koji obično spaja mnogo moćnih stvari poput ljepote, mladosti, talenta. Ali Tussaud (usput stvarna osoba) je shvatio da je slava vožnja rolerkosterom, a javnost je voljela slavne ličnosti na njihovom vrhuncu, ali ih je voljela još više kada su se srušile nisko. Ta vožnja rollercoasterom je vrlo klasična priča za poznate žene – zvijezdu u usponu koja se susreće s lošim krajem. Prilično smo navučeni na tu priču, čak je i ponavljamo sa našim igračkama.

Završno pitanje: ako bi neko došao u vašu kuću, da li bi našao neku ogromnu „soba za lutke“ sa lutkama od poda do plafona?

[Smijeh] Volio bih! Ja zapravo nemam ogromnu kolekciju lutaka. Još uvijek imam šaku koju posjedujem iz mojih mlađih kolekcionarskih dana, a koji su svi u kutijama. Moj partner ne mari za lutke, pa one nisu ni izložene. I shvatam!

Ali ponekad ću reći, kada sam istraživao ovu knjigu, pomislio sam u sebi: „Hoću li potrošiti čitavu svoju knjigu unapred na lutke?“ Još uvijek ih smatram tako slatkim, šarmantnim i privlačnim! Još uvijek imam tu želju da potrošim svoj "dodatak" na njih! A možda ću se, kad ostarim, vratiti u te dane. Lako bih mogla postati stara dama s kurioznim ormarićem punim starinskih Barbika.

Maria Teresa Hart će se pojaviti u Word Bookstore u Bruklinu da proslavi izlazak svoje nove knjige. Događaj je u četvrtak, 3. novembra 2022. godine u 7:00 sati.