Prikaz starih Egipćana na filmu i televiziji

Prikaz starih Egipćana na filmu i televiziji bio je izvor ogromnih kontroverzi dugi niz godina. Često se prikazuje kao da ima veoma evropske karakteristike u medijima bez čvrstih činjeničnih dokaza o tome. Gledam na odnos između medija i kolonijalističkih poruka na filmu i televiziji koji je uspeo da se održi do danas.

Od Egzodusa: Bogovi i kraljevi do Mumije, tamnoputi likovi su ozloglašeni izostavljeni iz prepričavanja ili izmišljenih priča. Najzloglasniji primjer je Kleopatra iz 1922. Istoričari, egiptolozi i antropolozi su to pripisali nekoliko faktora sa ključnim nizom kroz čitav niz.

Egiptolog i pomoćnik kustosa Bade muzeja u Kaliforniji, Jess Johnson, rekla je o ovom fenomenu u misaonom delu: „Egiptologija, proučavanje jezika, istorije, umetnosti i civilizacije starog Egipta, je disciplina koja je ukorenjena u evropskom i američkom kolonijalizmu. To je disciplina koju su izgradili oni na vlasti, prvobitno su je osnovali bijeli muškarci, a često je izobličena kako bi odgovarala njihovim planovima. Osnivači egiptolozi definirali su stari Egipat kroz njegov odnos prema Zapadu. Zapad je, tokom ranog formiranja egiptologije kao discipline, uključivao Francusku, Njemačku i Britaniju; to su bile kolonijalne sile u to vrijeme. Predlažem da su zapadni naučnici bili pod utjecajem kolonijalističkih planova svojih zemalja i njihovog kulturnog prtljaga kako bi naglasili odvajanje starog Egipta od Afrike.”

Nastavila je: „Predložila bih da početno odvajanje drevnog Egipta od Afrike od strane evropskih naučnika ne samo da je unapredilo kolonijalistički plan negiranja egipatske „afričkosti“, već je i ojačalo opravdanje ropstva u Sjedinjenim Državama implicitnim suprotstavljanjem toj ideji. da je drevna kultura Egipta bila afrička kultura. Kulturni okvir unutar kojeg je postojala rana egiptologija stvorio je temelj iz kojeg bi njena percepcija mogla nastaviti da utiče na nauku. Američki naučnici usvojili su evropske definicije odnosa između Egipta i Zapada i koristili ovaj mentalitet da podrže atmosferu koja pogoduje ropstvu.”

S obzirom da sadašnji istaknuti glasovi postaju sve glasniji o tome zašto se ovaj prikaz nastavio nakon najzloglasnijeg evropskog kolonijalističkog doba, neiskreno i dvolično tumačenje historije od strane određenih Evropljana tog doba je navedeno kao najveći uzrok.

Na a Konferencija UNESCO-a 1974, istoričar i antropolog profesor Cheikh Anta Diop osporio je ideju nekoliko evropskih istoričara o ovom pitanju i njihovu želju da diskredituju Afriku. Diop je koristio specifične spise brojnih grčkih i latinskih pisaca koji su u to vrijeme otišli u Egipat i opisali stare Egipćane. Posebno birajući evropske pisce kako ne bi bili diskreditovani.

Od primjera, najdirektniji je bio grčki istoričar i filozof Herodot koji je Kolhiđane sa obala Crnog mora opisao kao “Egipćane po rasi” i precizirao da su imali “crnu kožu i navrnutu kosu”.

Druga bilješka bila je Apolodorus, grčki filozof, koji je opisao Egipat kao „zemlju crnonogih“. Latinski istoričar Amijan Marcelin je rekao: „Muškarci Egipta su uglavnom smeđi ili crni sa mršavim isušenim izgledom“.

Diop je u svom ispitivanju takođe naveo da su Egipćani sebe čak opisivali kao crne i da su postojale veoma velike sličnosti između drevnog egipatskog dijalekta i današnjih jezika u Africi.

Kemet (Kmt), naziv za Drevni Egipat, pominju ga trenutni mejnstrim naučnici u prevodu "crnac" ili "zemlja crnaca". Neki evropski naučnici posebno su otišli toliko daleko da se suprotstave ovome govoreći da se više odnosi na crnu plodnu zemlju na kojoj je kraljevstvo sjedilo zahvaljujući Nilu. Ovu teoriju neki smatraju ispravnom, ali ipak nema činjenični dokaz da je to definitivno bila interpretacija riječi.

Kontinuirani i direktni napadi na historiju drevnog Egipta dodatno su dokazani u statuama, s crtima lica populariziranim među onima s tamnijom kožom koje su često narušene kroz historiju, uz dokaz da je bila posvećena skrivanju rase onih na kojima su prikazani predmeti.

Komentarišući Smithsonian Magazine o tome ko može da ispriča priču o starom Egiptu, arheolog, egiptolog i bivši državni ministar za antikvitete u Egiptu je rekao: „Ljudi su godinama spavali, a sada su budni“, rekao je. „Siguran sam da [zapadnjaci] imaju noćne more onoga što se dogodilo: odnošenje istorije i nasleđa Afrike u svoje zemlje bez ikakvog prava. Nemaju pravo da imaju ovo naslijeđe u svojoj zemlji uopšte."

Iako su postojale ideje da je ono što je počinjeno tokom kolonijalizma bilo grozno, nikada nije bilo konkretnih izvinjenja od strane šefova država (prvenstveno zbog potencijalnog presedana koji predstavlja za reparacije), a što je još važnije, ideologija koja stoji iza varvarskog poduhvata je nije izgovarao ni približno onoliko koliko bi trebalo u pogledu neistinitih tropa koje to uključuje.

Efekat talasanja koji su ovi tropi imali u društvu bio je rutinski destruktivan. Nastavljajući održavati negativne pojmove širom svijeta, a mnogi ne znaju kako su nastali.

Pričati Shadow & Act, istoričar filma Donald Bogle rekao je o stalnim stereotipnim prikazima u Holivudu: "Važno je stalno govoriti o ovakvim stvarima i nadamo se da ćemo ih na kraju iskorijeniti, ali ne, nije nestalo."

Industrija medija i zabave imala je etiketiranu odgovornost da informiše publiku, i moramo se zapitati, činimo li dovoljno da razotkrijemo užasavajuće nijanse preostale od kolonijalizma, pri čemu je bijeljenje drevnog Egipta primarni primjer.