Svakim danom postaje sve očiglednije da Putin gubi svoj prestiž i maltretirajući strah od bliskog inostranstva. Kada u multipolarnom svijetu jedan od polova oslabi, efekat geostrateškog talasanja preusmjerava konture moći daleko i široko. Lokalni sukobi sada izbijaju iznova kao i nakon raspada Sovjetskog Saveza. Ova kolumna je u više navrata primetila da će se Centralna Azija opustiti dok Kremlj zapada u Ukrajinu. S druge strane, što se Stanovi više osamostaljuju, to će Kremlj više paničariti zbog paralize u Ukrajini, ne samo zato što to znači kraj imperije sve do Kine – grešku koju Putinove nacionalističke pristalice neće uskoro oprostiti. Centralna Azija je sada determinanta globalne budućnosti: ako joj se dozvoli da se obogati i postane uticajan, regionu će odvratiti Kinu od Tajvana i Rusiju od Evrope, vršeći pritisak na oba velikana i izazivajući ih iz njihovih slepih tačaka, posebno ako se uspostave trgovinske veze širem svijetu.
Ali prvo kratko rezimirajte uslove kada je Putin najavio masovnu mobilizaciju. Kazahstanski predsjednik Tokayev presudio je da njegova zemlja neće prekršiti sankcije i da će prihvatiti bilo kakve izbjegavanje poziva iz Rusije. Jermenija i Azerbejdžan se ponovo bave time dok američka predsednica Pelosi lično pokazuje američku zastavu u dvorištu Moskve posećujući Jermeniju, što je do sada nezamisliv događaj. Tadžikistan i Kirgistan se također ponovo kreću u nešto više od graničnog rata. U međuvremenu su se nedavno tamo održale dvije globalne konferencije, zbog značaja izgradnje regije. U glavnom gradu Kazahstana, ponovo nazvanom Astana, svjetski vjerski lideri sastali su se od 13. do 15. septembra na konferenciji kojoj je prisustvovao papa na VII Svjetski kongres religija. (Puni naziv je Kongres vođa svjetskih i tradicionalnih religija.) Gotovo istovremeno, u Samarkandu, drevnom civilizacijskom centru Uzbekistana, Šangajska organizacija za saradnju (ŠOS) održala je svoj samit – gdje su Putina često izbjegavali i praktično ponižavali drugi lideri. Pojedinačno i više puta su ga držali da čeka pred kamerama kao što je to uvijek činio njima u prošlosti.
U realnom smislu, Kina je potpisala sporazum sa Uzbekistanom i Kirgistanom o povezivanju željezničkih linija do Afganistana. Prvi kontejneri su krenuli iz Kašgara u zapadnoj Kini (Istočni Turkistan) 13. septembra na dvonedeljnom putovanju koje je trajalo nekoliko meseci. Grade se i druge linije koje će koristiti transkaspijske rute, opciono isključujući i Rusiju i Iran. I to nisu isključivo ili čak uglavnom za kinesku trgovinu, već načine na koje Centralna Azija može pristupiti evropskim i globalnim tržištima, zaobilazeći problematične zemlje (uključujući Pakistan). Trans-kaspijska ruta, na primjer, stiže u turske luke preko Turkmenistana, zatim Azerbejdžana ili Gruzije. U budućnosti će svijet mnogo čuti o ovoj nadolazećoj trgovačkoj arteriji zvanoj Srednji koridor ili TITR (Trans-Kaspijska međunarodna trgovačka ruta.)
Ovdje vidimo bauk pan-turskog saveza koji može strateški osporiti oštar stisak Moskve na regiju. (I podjednako izazivaju turske Ujgure iz kineskog Sinjianga da sanjaju o ujedinjenju sa svojim rođacima u centralnoj Aziji.) Panturcizam je noćna mora koja proganja rusku maštu od ranog carskog osvajanja 'Stansa. Pod Putinom bi se to moglo dogoditi. Ako smatrate da je ideja udaljena ili maštovita ili prenapuhana, uzmite u obzir mongolski ekvivalent, koji se sada takođe diže u glavu. Najcjenjeniji državnik (nezavisne) Mongolije, bivši premijer i predsjednik, upravo je održao govor apelujući na svoje etničke rođake u Ruskoj Federaciji da se ne bore u Ukrajini. Burjati, Tuva i Kalmici koji su bili nesrazmjerno natjerani da služe kao topovsko meso – ponudio im je azil.
Određeni broj posmatrača koji su komentarisali samit SCO u Samarkandu i slabljenje uticaja Moskve prerano su najavili dolazak Kine dominacije regionom. Ovo izgleda pogrešno, u najmanju ruku. Stanovi neće prihvatiti da jedan hegemon kontrolira njihovu sudbinu umjesto drugog. Zbog toga oni posežu u više različitih pravaca – do Kine, do Izraela, do turskog kontinuuma, dok su i dalje u kontaktu sa Rusijom. U međuvremenu, Kazahstan je potpisao sporazum o sigurnosti sa Turskom, a Uzbekistan je isto učinio prema jednom visokom uzbekistanskom zvaničniku s kojim je ovaj kolumnista razgovarao na nedavnom putovanju u tu zemlju – znači oružje, vojni savjetnici i obavještajne informacije koje su do sada stizale samo iz Moskve. Ono što većina čitalaca neće shvatiti je izuzetna promjena mora koju sve ovo implicira u ogromnom komadu zemljine kopnene mase.
Sve do nedavno, možda poslednjih pet godina, Moskva je efektivno ograničavala sposobnost Stanova da trguju ili profitiraju od kontakta sa svetom. Uzbekistan je bukvalno zemlja s najviše izlaza na more na svijetu. Kazahstanska nafta je morala da prođe kroz ruske naftovode da bi stigla u svet – to jest, Moskva je odredila cenu i obim, a samim tim i prihode i stopu rasta Kazahstana. Rusija je konačno dozvolila naftovode do Kine, ali nigdje drugdje. To je značilo, na primjer, da su industrijska proizvodnja (tempo razvoja) i nacionalni dohodak gušeni prema želji Moskve. Vojno snabdevanje i bezbednosna snaga takođe su zavisili od Rusije. Sve se to mijenja, i to brže zbog sve većeg gubitka prestiža Kremlja, zahvaljujući nesalomivim Ukrajincima.
Na nedavnom putovanju u Uzbekistan, koje je uključivalo susret sa boharskim (aka buharskim) jevrejskim liderima iz SAD-a i Izraela, bilo je sasvim jasno koliko su Uzbeci odlučni da se otvore svijetu. I kako, shodno tome, nastoje da olakšaju poslovanje i ulaganja iz inostranstva. Potencijalne zamke su izgledale same po sebi očigledne, kao i tradicionalni problemi koji se nalaze u mnogim postsovjetskim državama, a posebno u ovom regionu – pitanja transparentnosti, vladavine prava, oligarhijskih snaga i slično. Na jednoj konferenciji, bivši lokalni, sada emigrantski, bukharski jevrejski biznismeni mogli su otvoreno da se obrate ministrima i zvaničnicima o takvim pitanjima. Pitali su za garancije za njihova moguća ulaganja – kako su mogli biti sigurni da država, lokalni oligarsi ili nepotističke snage neće zapovijedati nijednom biznisu koje bi emigranti mogli izgraditi. Uručeni su im štampani materijali u kojima su navedene zakonske reforme koje su se bavile takvim problemima, ali, što je jednako važno, službenici su im marljivo i iskreno davali lična uvjeravanja da stoje iza garancija.
Predvidljivo i neuvjerljivo, mogao bi reći skeptik, ali za vanjskog posmatrača nije bilo sumnje u revnost i iskrenost namjera Uzbekistana da uvede posao. Najvažnije, pohađanje sa sjedištem u inostranstvu Buharski Jevrejin biznismeni su, zauzvrat, bili smireni, oduševljeni i odlučni da učestvuju. Očigledno, mogli ste osjetiti dublje sile u igri od samo zakonskih garancija ili novca, koje se odnose na povijesno sjećanje i povratak kući. Nekoliko riječi o uzbekistanskoj 'bukharanskoj jevrejskoj' zajednici, terminu koji su skovali prvi evropski posjetioci Emirata Bohara, iako su lokalni Jevreji živjeli širom uzbekistansko-tadžikistanske oblasti i govorili judeo-perzijski. Tokom emigracije sovjetskih Jevreja 1970-ih i 80-ih, većina jevrejske zajednice Uzbekistana pobjegla je u Izrael ili SAD, formirajući tamo snažne emigrantske zajednice. Ali ovo je zajednica koja je opstala i napredovala u sadašnjem Uzbekistanu još od vavilonskog izgnanstva, bukvalno hiljadama godina.
Oni su služili kao finansijeri drevnog Puta svile, budući da su stručnjaci za unapred i transferno finansiranje u dalekoj peripatetičkoj trgovini. Čak i nakon sovjetskog egzodusa, mnogi od njih, često zapravo iz Samarkanda, nikada nisu izgubili osjećaj pripadnosti Uzbekistanu. Ono što su poznavali i pamtili su vjerska i etnička tolerancija, tradicionalna i dugo uspostavljena u središtu Puta svile, uprkos represivnim sovjetskim uvjetima. Uostalom, antisemitizam je bio raširen u drugim dijelovima Sovjetskog Saveza. Ovih dana možda njihov najčujniji pojedinačni glas dolazi preko njujorške publikacije, Buharian Times. nedeljne novine u boji na ruskom jeziku posvećene zajednici i njenim proširenjima širom sveta. Urednik Rafael Nektal, šarolik kao i njegov list, neumorni je zagovornik ponovnog angažmana u Uzbekistanu. I zaista, čini se da napreduje, toliko da je zvanično ponovno otvaranje starog jevrejskog groblja u provinciji Kokhand okupilo rabine iz New Yorka i cijelog svijeta, neki čak ni iz Buharana, i uključivalo je svečano mini-uzbekistansko- demonstracija dobrodošlice oružanim snagama uz okretanje pušaka i skandiranje.
Dodatni faktor je pojačao benignu prirodu istorijskog uzbekistansko-jevrejskog zajedničkog iskustva. Tokom Drugog svjetskog rata, Moskva je prebacila veliku količinu industrije, osoblja i intelektualne ekspertize u uzbekistansku zonu iz evropskog teatra kako bi bila sigurna od nacističkih pljački. Mnogi su bili Jevreji, neki čak i pod političkom senkom da su previše intelektualni ili upitni, dakle u polu-izgnanstvu. Uzbeci su ih toplo primili, kao infuziju razvoja, kao supatnike u staljinovsko-hitlerovskom svijetu užasa, a prije svega kao probijanje vakuuma nametnutog na tom području još od careva. To sjećanje na međusobnu toleranciju još uvijek pokreće jevrejske prognanike. Jednako tako, odjekuje među Uzbecima jer je njihova jevrejska zajednica oličavala cijenjeni kosmopolitizam povezan sa stoljećima dugim erom Puta svile, onaj koji opća populacija ovog područja još uvijek osjeća u svojim kostima. Kontakt sa širim svijetom bio je suštinski dio svačijeg identiteta. Sve dok carevi, pa Sovjeti, pa postsovjetski period Karimova nije nametnuo izolaciju. Stvari su se radikalno popravile pod sadašnjim liderom Mirzijojevim.
Istorija odnosa među verama u regionu je bila sui generis, potpuno drugačiji od bilo kojeg drugog svijeta. Afganistan na stranu, to jest, koji je doživio odvojeno iskustvo kao ratni front, prvo u Velikoj igri, zatim u Hladnom ratu, zatim sovjetsku invaziju-i-povlačenje sa svojim islamskim fundamentalističkim ishodom. Ostali Stanovi su uglavnom naslijedili džingizitsku (mongolsku) i turko-mongolsku vjersku radoznalost i poluneutralnost (ma koliko krvavi bili njihovi postupci u stvaranju carstava). Šamanizam je opstao u 20th vijeka, miješajući se sa zoroastrijskim ostacima da bi tokom stoljeća stvorio neku vrstu mističnog sinkretičkog islama danas poznatog kao sufizam. Daleko tolerantnija verzija vjere nego drugdje. Carevi su ga uglavnom ostavili netaknutim. Otuda i veliki odliv takvih ideja na zapad 1920-ih preko nekada svjetski poznatih metafizičkih naučnika poput Gurdjieff i Ouspensky. Staljin je podjednako potisnuo sve vjere i time ojačao njihovu međusobnu dobru volju.
Ovo okruženje u kojem su muslimani, Jevreji i hrišćani živeli prijateljski vekovima (Uzbekistan je čak imao veliku menonitsku zajednicu) se vraća. Otuda i Svjetski kongres religija koji se ovaj put održava u Kazahstanu. Aspiracije delegata uključivale su takve umirujuće zvanične deklaracije kao što je želja da se poštuje „bogatstvo religija i kulturne raznolikosti” uz „osuđivanje stvaranja žarišta međudržavnih i međunarodnih tenzija u svetu” – što je siguran trag u Moskvi kao i brojni ostale deklaracije. Ali posebno je intrigantna bila malo poznata činjenica da je Kongres finansijski osigurao izvanredni izraelsko-kazahstanski biznismen i filantrop po imenu Alexander Mashkevitch. Također je bio odgovoran za finansiranje sinagoga, crkava i džamija u zemlji. Pročitajte rečenicu ponovo. To je nešto što sigurno nećete vidjeti svaki dan. U stvari, nikako. Ali Stanovi su drugačiji svijet.
Čitajući između redova otkriva se ukupna poruka o odlučnosti regiona da napreduje u harmoniji bez uplitanja stranih sila koje podstiču nejedinstvo. Ne zaboravimo raširene januarske nemire u Almatiju koji su odnijeli preko 200 života. Vlasti su za to okrivile autsajdere, standardni politički odgovor koji biste mogli pomisliti, što bi ovoga puta moglo biti istina. Postojao je i postoji sveprisutan osjećaj da je Moskva možda izazvala nemire, kao da želi pokazati da može destabilizirati situaciju u bilo kojem trenutku ako zemlja ne ostane zavisna. Nesumnjivo je da je bilo i pokušaja državnog udara iznutra od strane moguće stare garde. Pametno, kazahstanska vlada pozvala je ruske mirovne snage da uguše nemire i brzo ih je poslala nazad nakon što je red ponovo uspostavljen. Od tada se Moskva suočava sa stalnim odbijanjem kazahstanskog predsjednika Tokajeva iz nove ere u javnosti na bilo kakvu buku preovladavajuće moći koja je dopirala iz Kremlja, posebno nakon invazije na Ukrajinu. Uzbekistanci nisu bili tako otvoreno protiv Putina. Imaju preko milion radnika migranata koji rade u Rusiji i šalju novac kući. Ipak, uzbekistanska vlada je uputila oštro upozorenje tim građanima da se ne prijavljuju u rusku vojsku, kao što su to učinile kirgistanske vlasti.
Sa ovakvim prijetnjama destabilizacijom iz inostranstva upućenim Stanovima, nije dobro očekivati zasljepljujuću navalu preko noći na zapadne standarde demokratizacije, slobode govora i ljudskih prava. Vidjeli smo šta Moskva radi svakom bivšem dijelu imperije koji to pokuša. Ne, čini se da je budućnost fokusirana na neku vrstu singapurskog modela, prije svega stabilnost i prosperitet, otvaranje vanjskih investicija, obrazovanje stanovništva i slično, dok demokratski procesi kreću po fazama (kao što se dogodilo u Singapuru, Južnoj Koreji i Tajvanu). Pristup religiji daje trag. Jedna od deklaracija Kongresa u Almatiju poziva na „prepoznavanje vrijednosti obrazovanja i duhovnosti za lični i međureligijski razvoj“. Drugim riječima, prvo društveni konzervativizam, disciplina, porodica, pobožnost, marljivost itd., zatim sloboda i neometano samoizražavanje.
Veliki strah od destabilizacije ne dolazi samo od zaobilaznog toka imperijalističkih hegemona, već i od ekstremističkih vjerskih snaga koje su podjednako blizu – Afganistan i Iran, na primjer. Uzbekistan je imao te terore sa nasilnim salafističkim incidentima tokom Karimova; odgovorio je samoizolacijom zemlje i nametanjem čelične kontrole u njoj. Gušenje vjere u sovjetsko doba stvorilo je vakuum neznanja u koji su ekstremne doktrine mogle ući i zauzeti. Novi pristup koji sada imaju i Uzbeci i Kazahstanci je da kultivišu religiju u stanovništvu od početka umerenije autohtone varijante tako da spoljni elementi ne mogu da se infiltriraju u eksplozivne vanzemaljske ideje. U pretežno pan-islamskom regionu, bez sumnje je cilj i ponovno upoznavanje građana sa njihovim vlastitim tradicijama kako bi se podstakao identitet, odvojeno od brisanja i kulturne indoktrinacije koju su ranije nametnuli Sovjeti. Religija nudi solidan, iako rizičan, put naprijed. Kao i jezik – otuda postepena konverzija na latinično pismo.
Lako je ciljati na singapurski model u svim njegovim isprepletenim slojevima, ali mnogo teže postići. Transparentnost, meritokratija, neprekidno povećanje prosperiteta za čitavo stanovništvo. Prečesto je stvarni ishod bogatstvo povezano s političkom moći i malo za bilo koga drugog plus vladavina prava samo za elitu. I Kazahstanci i Uzbekistanci su izdržali upravo takve uslove u režimima Nazarbajeva i Karimova. Kao i vanjski investitori. Od tada, obje zemlje čine velike korake naprijed pod novim liderima. Korupcija u prethodnom režimu se ozbiljno procesuira. Najstarija kćerka Karimova još uvijek služi kaznu zbog zloupotrebe moći u Uzbekistanu. A nećak Nazarbajeva je upravo zaradio šestogodišnju kaznu za pronevjeru u Kazahstanu.
Ipak, postoje razne zamke. Primjeri poput slučaja 'Tristangate' u Kazahstanu ne pomažu povjerenju stranih investitora. Još 2010. godine, pod tadašnjim premijerom Masimovim, Nazarbajevljevom poslušnikom i tajnim
Postoje dodatne zamke. Moduliranje slobode govora je nezahvalan poduhvat, nešto što muči čak i zapadne zemlje (usp. Snowden et al). Ali postaje još teže dok vam vanjske sile dišu za vratom. U Kazahstanu postoji dodatna komplikacija unutrašnjih borbi između prozapadnih Tokajevskih reformatora i ukorijenjene frakcije stare garde Nazarbajeva/Masimova. Samovoljno policijsko uznemiravanje stranog novinara kod kuće, kao što se navodno dogodilo autorici i kazahstanskoj ekspertkinji Joanni Lillis nedavno u Almatyju, nije dobar izgled. Zemlja se okrivljuje kao i sadašnja administracija. Niko ne primjećuje da bi to moglo biti dio domaće borbe za moć u kojoj jedna strana pokušava osramotiti drugu, neka vrsta skrivenog pucanja preko lukova. Neki tvrde da je policija još uvijek prepuna Massimovljevih ljudi.
Sve što je rečeno, Stanovi lebde na rubu renesanse širine horizonta, prvog opojnog trenutka stvarne nezavisnosti u više od dva stoljeća. U cjelini, oni se time bave s nijansiranom mudrošću, posebno Uzbekistanom kao vodećim naseljenim centralnim čvorištem. Put svile uskoro će se ponovo roditi. Prednosti će se ostvariti ne samo u regionu, već i širom svijeta, a posebno zapadnom bloku – ako budu imali dalekovidnost da stanu iza toga.
Izvor: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- kako-svijet-koristi/