Vrline umjetne inteligencije kao osnovni sastojak odgovorne umjetne inteligencije, kažu etika AI i zakon o umjetnoj inteligenciji

Jeste li čestiti?

Pre nego što odgovorite na to pitanje, hajde da otkrijemo značenje vrline i onda možete da se potrudite da razjasnite svoju vrlinu.

Takođe, možda ćete se iznenaditi kada saznate da su vrline sve veća tema u oblasti veštačke inteligencije (AI), posebno u domenu etike veštačke inteligencije i prava veštačke inteligencije. Prvo ću pokriti neke osnove o vrlinama, a zatim ću preći na najnovije razmišljanje AI vrline. Da, ukratko, AI vrline se koriste kao neka vrsta preteče etičke AI i konačno AI zakona. Za moje kontinuirano i opsežno pokrivanje etike AI i prava AI, pogledajte link ovdje i link ovdje, Da nabrojimo samo neke.

Prvo, razmislite šta se podrazumeva pod upućivanjem na vrline i vrline.

Neki bi rekli da je vrlina kvaliteta ili karakteristika pokazivanja izvanrednog morala. Vrlina osoba se pridržava najviših etičkih ili moralnih standarda. Latinska riječ virtus navodno su ga Rimljani koristili za isticanje moralne ispravnosti i posebno hrabrog ili herojskog ponašanja. Sve su to prilično visokoumni koncepti i ključne konotacije povezane s vrlinom.

Kroz istoriju je bilo dosta rukovanja o tome šta čini srž ili kamen temeljac vrline. Postoje li tri ključna kamena, pet kamena ključa, deset kamena ključa ili koliko ih tačno može biti?

Na primjer, tzv kardinal Za vrline se kaže da su ova četiri pravila:

1) Razboritost

2) Čvrstoća

3) Umjerenost

4) Pravda (pravednost)

Možda biste trebali razmišljati o svojoj vrlini ispitujući sebe u ozbiljnom osjećaju samorefleksije na osnovu ta četiri ključna kamena. Pokazujete li vrhunsku razboritost? Pokazujete li vrhunsku snagu? Pokazujete li vrhunsku umjerenost? I pokazujete li vrhunsku pravičnost (pravdu) u svojim nastojanjima?

Primijetite da stalno govorim da morate “prikazati” ove temeljne mjere. Jedna je stvar možda ih sakriti u svom umu, a može biti sasvim druga stvar prizvati ih u stvarne akcije i djela. Mogućnost da budete čestiti samo u svom umu nije ono što želimo da razmotrimo ovde. Morate uzeti ono što vam je na umu i pretvoriti to u stvarnost.

Govorite u razgovoru, plus morate iskreno voditi govor.

Drugi aspekt je kojeg se vjerovatno morate pridržavati sve razmotrenog skupa ključnih kamena kako bi zaista bili čestiti. Ako biste bili vrhunski u razboritosti, ali podbacili ili čak neuredno u ostala tri, a to su snaga, umjerenost i pravda, ne možete se činiti podsticati da ste zapravo čestiti. Vi ste samo delimično takvi. Mi ćemo insistirati da samo ako se pridržavate svih takvih propisa možete ponosno i glasno nositi zastavu vrline. Dakle, samo ispunjavanje jednog, dva ili tri od ova četiri pravila nije dovoljno. Možda ćete postići sva četiri.

Ja ću povećati ulog, tako da je bolje da sednete za ovaj sledeći obrt.

Istraživači koji su ispitivali listu vrlina koje su se činile donekle istaknute tokom renesanse i drugih istorijskih perioda, skloni su da tvrde da je u to vreme bilo sedam vrlina:

1) Poniznost

2) Ljubaznost

3) Umjerenost

4) Čednost

5) Strpljenje

6) Dobrotvornost

7) Marljivost

Ako je tih sretnih sedam zaista bio slučaj, i ako ćete ih koristiti kao navedene kriterije za vrlinu, sa žaljenjem vas moram obavijestiti da je prethodna lista od četiri potrebne vrline proširena na sedam. To znači da dok ste ranije imali samo četiri da se pridržavate, sada imate nevjerovatnih sedam s kojima se možete boriti.

Još jednom, počnite sa samorefleksijom tih sedam ključnih kamena.

Usuđujem se reći da se letvica sve više diže. Možda ste u početku pretpostavili da ste, naravno, čestiti, ali sada dok vam se na putu do ovih sada sedam kamena ključeva stalno pojavljuju prepreke, moglo bi biti mnogo teže hrabro proglasiti svoju snagu koja se hvali vrlinama.

Broj ključnih kamenaca može biti prilično visok.

Benjamin Franklin je slavno primijetio da vjeruje da postoji trinaest ključnih kamena za vrlinu, koji se sastoje od (kao što je navedeno u njegovoj autobiografiji):

1) Umjerenost

2) Tišina

3) Red

4) Rezolucija

5) Štedljivost

6) Industrija

7) Iskrenost

8) Pravda

9) Umjerenost

10) Čistoća

11) Mir

12) Čednost

13) Poniznost

Jao, to je zastrašujuća lista.

Imajte na umu također da postavljamo rukavicu koja tvrdi da morate biti svi ti kamen temeljac i da ne možete biti manje od idealnog ni na jednom od njih. To je prijedlog sve ili ništa. Mogli bismo priznati da biste mogli biti delimično vrli tako što se pridržavaju nekih od trinaest, a ne svih njih. Mogli bismo također biti voljni priznati da ste djelimično čestiti ako ste ponekad potpuno krepostni u svemu, ali u drugim trenucima ne postižete takvu potpunost.

Zlatna zvijezda ipak ide samo onima koji postižu sve ključne kamene u svakom trenutku.

Koliko nas može ispuniti tu rigoroznu definiciju?

Pretpostavljam da ako dižete ruku da biste dostigli ovaj nivo realizacije, moramo vam dati srdačan i čestitajući vrh šešira. Samo da vas obavestim, skeptici i cinici će sigurno dovesti u pitanje iskrenost vaših tvrdnji. Budite tako savjetovani.

Sada kada imamo vrline na stolu, takoreći, možda se pitate kako su vrline povezane sa etikom.

Drago mi je da ste pitali.

Jedno gorljivo vjerovanje je to vrline su ono što potiče etiku.

U ovom razmatranom okviru, vaše vrline će dovesti do etičkih napora. Dakle, kada neko napiše listu svojih etičkih principa ili pravila, oni se ocjenjuju kao iskreno bona fide samo ako su također ukorijenjeni u vrlinama. Vaše vrline vode ka vašem prividu etike.

Pretpostavljam da bi zgodna analogija mogla pomoći.

Sadimo malo sjemena za uzgoj cvijeća. Tlo je bitno za to kako će to cvijeće rasti. Možda bismo bili spremni reći da je tlo skup vrlina, dok su sjemenke i cvijeće etika koja izvire iz te osnove. Bez odgovarajuće posteljine, ništa drugo neće dobiti vuču. Možete po cijele dane čavrljati o uzgoju tog cvijeća, ali ako je tlo loše ili ne pogoduje stvarima pri ruci, morat ćete predvidjeti neispravno cvjetanje ili druge povezane bolesti.

Možete uložiti prigovor na grubu analogiju. Samo sam htio preći preko sveobuhvatnog sentimenta o ovoj zagonetki vrlina naspram etike. Imajte na umu da bi neki rekli da su vrline i etika jedno te isto. Drugi bi rekli da su drugačiji. Od onih koji kažu da su različiti, postoji tabor koji ukazuje da su vrline temelj, a etika iskorištavanje (u međuvremenu, postoje i drugi kampovi sa različitim stavovima).

Da bi to bilo jasno vidljivo, ne slažu se svi sa temeljnim i otvorenim načinom gledanja na ova pitanja. Ipak, nastavićemo na toj osnovi u ovoj konkretnoj raspravi. O takvoj pretpostavljenoj pretpostavci svakako možete dugo raspravljati, ali barem budite svjesni da je ovo ovdje pretpostavka i poduzeta radi jednostavnog plodnog diskursa.

Kao stenografiju, skovajmo ovo kao etika vrlina dizajn.

Malo mijenjajući brzine, razmislite o današnjem trendu ukusne etičke artikulacije i pontifikacije.

Mnogo se debata vodi ovih dana o etici i otvoreno se pita koja etička pravila ili principe treba da poštujemo. Ovo je slučaj sa načinom na koji se ljudi ponašaju. Nadalje, kao što ćete vidjeti za trenutak, postoje predložena etička pravila ili principi koje bi AI također trebalo da poštuje.

Kvaka u razmišljanjima o etičkim pravilima i etičkim principima je da se možda koncentrišemo na pogrešnu stvar. Oni u taboru etike vrlina bi tvrdili da bi nam bilo mudrije da se fokusiramo na vrline umjesto da se zaglavimo u beskrajnoj listi etičkih pravila i slično. Prvo ispravite vrline i iz kojih će prirodno proizaći etička pravila.

Da se vratimo na moju analogiju, možemo cijeli dan ući u žestoke rasprave o cvijeću koje želimo uzgajati, ali ako prvo ne ispitamo i ne uvjerimo se da imamo odgovarajuće tlo, nijedna od ambicija uzgoja cvijeća neće biti od velike praktične upotrebe. Zamislite da ste se odlučili za gomilu cvijeća koje izgleda prilično privlačno, ali se ispostavilo da nakon sadnje tih sjemenki nikada ne dođu do ploda jer tlo nije prvo ispravljeno.

Možete čak sugerirati da je neprestana buka oko toga koja etička pravila treba slijediti postala nepotrebna opsesija. Postaje sve vruće i sve više zapetljano. Zauzvrat, mi se sve više udaljavamo od unutrašnje istine o tome da prvo moramo baciti pogled na vrline.

U pronicljivom radu pod naslovom Etika i vrlina istraživači Manuel Velasquez, Claire Andre, Thomas Shanks, SJ, i Michael J. Meyer, daju ovu značajnu primjedbu da bismo mogli skrenuti ugao na ovoj tvrdoglavosti: „Srećom, ova opsesija principima i pravilima nedavno je dovedena u pitanje nekoliko etičara koji tvrde da naglasak na principima zanemaruje fundamentalnu komponentu etike - vrlina. Ovi etičari ističu da fokusiranjem na ono što ljudi treba da rade ili kako ljudi treba da se ponašaju, 'pristup moralnih principa' zanemaruje važnije pitanje – šta ljudi treba da budu. Drugim riječima, fundamentalno pitanje etike nije 'Šta da radim?' ali 'Kakva bih osoba trebala biti?' Prema 'etici vrline', postoje određeni ideali, kao što su izvrsnost ili posvećenost opštem dobru, ka kojima treba da težimo i koji omogućavaju potpuni razvoj našeg čovečanstva” (objavljeno u Markkula Centru za primenjenu etiku, Univerzitet Santa Clara ).

Možda ste nejasno svjesni da je područje umjetne inteligencije imalo obilje prijedloga o principima i pravilima etike umjetne inteligencije. Lako možete pronaći sve vrste i brojne izražene etičke AI propise. Moglo bi se reći da su pravi desetke.

Šokant, ako hoćete, sastoji se od nedavnog osporavanja da bi možda, samo možda, trebali posvetiti dužnu pažnju AI vrlinama. Prestanite sa ludim i bijesnim upiranjem prstom u pravila i principe etike umjetne inteligencije i umjesto toga bacite svoju viziju na AI vrline. Ako možemo shvatiti AI vrline, ostalo će biti lako (pa, nekako, ili barem razumnije preduzeti).

Prije nego što pređem na temu o AI vrlinama, želio bih prvo postaviti neke bitne temelje o AI, a posebno o etici AI i zakonu o AI, čineći to kako bih bio siguran da će rasprava biti kontekstualno razumna.

Rastuća svijest o etičkom AI i zakonu o AI

Nedavna era AI u početku se smatrala AI za dobro, što znači da bismo mogli koristiti AI za boljitak čovječanstva. Za petama AI za dobro došla je spoznaja da smo i mi uronjeni AI za loše. Ovo uključuje umjetnu inteligenciju koja je osmišljena ili samopromijenjena u diskriminatornu i koja donosi računske izbore prožimajući nepotrebne predrasude. Ponekad je veštačka inteligencija izgrađena na taj način, dok u drugim slučajevima skreće na tu neprikladnu teritoriju.

Želim da budem potpuno siguran da smo na istoj strani po pitanju prirode današnje veštačke inteligencije.

Danas ne postoji AI koja je razumna. Nemamo ovo. Ne znamo da li će razumna AI biti moguća. Niko ne može tačno predvideti da li ćemo postići osećajnu veštačku inteligenciju, niti da li će se osećajna veštačka inteligencija nekako čudesno spontano pojaviti u obliku kompjuterske kognitivne supernove (koja se obično naziva singularitetom, pogledajte moje izveštavanje na link ovdje).

Tip AI na koji se fokusiram sastoji se od neosjetne AI koju danas imamo. Ako bismo hteli divlje spekulirati o razumnoj AI, ova rasprava bi mogla krenuti u radikalno drugom smjeru. Razumna AI bi navodno bila ljudskog kvaliteta. Morali biste uzeti u obzir da je razumna AI kognitivni ekvivalent čovjeka. Štaviše, budući da neki nagađaju da bismo mogli imati super-inteligentnu AI, moguće je da bi takva AI mogla na kraju biti pametnija od ljudi (za moje istraživanje super-inteligentne AI kao mogućnosti, vidi pokrivenost ovdje).

Ja bih snažno predložio da stvari zadržimo na zemlji i razmotrimo današnju kompjutersku neosjetnu AI.

Shvatite da današnja veštačka inteligencija nije u stanju da „razmišlja” ni na koji način na nivou ljudskog razmišljanja. Kada stupite u interakciju sa Alexom ili Siri, konverzacijski kapaciteti mogu se činiti sličnim ljudskim kapacitetima, ali realnost je da su računalni i da im nedostaje ljudska spoznaja. Najnovija era AI je uveliko koristila mašinsko učenje (ML) i duboko učenje (DL), koji koriste uparivanje računarskih obrazaca. To je dovelo do AI sistema koji izgledaju kao ljudski sklonosti. U međuvremenu, danas ne postoji veštačka inteligencija koja ima privid zdravog razuma, niti ima bilo kakvo kognitivno čudo snažnog ljudskog razmišljanja.

Budite veoma oprezni sa antropomorfizacijom današnje veštačke inteligencije.

ML/DL je oblik podudaranja računskog uzorka. Uobičajeni pristup je da prikupljate podatke o zadatku donošenja odluka. Podatke unosite u ML/DL računarske modele. Ti modeli nastoje pronaći matematičke obrasce. Nakon pronalaženja takvih obrazaca, ako ih pronađe, AI sistem će koristiti te obrasce kada naiđe na nove podatke. Nakon predstavljanja novih podataka, obrasci zasnovani na „starim“ ili istorijskim podacima se primenjuju za donošenje trenutne odluke.

Mislim da možete pogoditi kuda ovo vodi. Ako su ljudi koji su donosili odluke po uzoru na njih inkorporirali neželjene predrasude, velika je vjerojatnost da podaci to odražavaju na suptilan, ali značajan način. Mašinsko učenje ili Deep Learning računsko uparivanje uzoraka jednostavno će pokušati matematički oponašati podatke u skladu s tim. Ne postoji privid zdravog razuma ili drugih razumnih aspekata modeliranja napravljenog od umjetne inteligencije per se.

Štaviše, ni AI programeri možda neće shvatiti šta se dešava. Tajna matematika u ML/DL-u mogla bi otežati otkrivanje sada skrivenih predrasuda. S pravom se nadate i očekujete da će AI programeri testirati potencijalno skrivene predrasude, iako je to teže nego što se čini. Postoji velika šansa da će čak i uz relativno opsežna testiranja postojati predrasude i dalje ugrađene u modele podudaranja obrazaca ML/DL.

Mogli biste donekle koristiti poznatu ili zloglasnu izreku smeće-u-đubre-van. Stvar je u tome što je ovo više slično predrasudama koje se podmuklo unose kao predrasude potopljene unutar AI. Algoritam donošenja odluka (ADM) AI aksiomatski postaje opterećen nejednakostima.

Nije dobro.

Sve ovo ima značajno značajne implikacije na etiku AI i nudi zgodan prozor u naučene lekcije (čak i prije nego što se sve lekcije dogode) kada je u pitanju pokušaj da se AI legalizuje.

Osim primjene načela etike umjetne inteligencije općenito, postoji odgovarajuće pitanje da li bismo trebali imati zakone koji bi regulisali različite upotrebe AI. Na saveznom, državnom i lokalnom nivou se donose novi zakoni koji se tiču ​​opsega i prirode načina na koji bi umjetna inteligencija trebala biti osmišljena. Napori da se izrade i donesu takvi zakoni su postepeni. Etika veštačke inteligencije u najmanju ruku služi kao zaustavni korak, i skoro sigurno će do nekog stepena biti direktno ugrađen u te nove zakone.

Imajte na umu da neki uporno tvrde da nam ne trebaju novi zakoni koji pokrivaju AI i da su naši postojeći zakoni dovoljni. Oni unaprijed upozoravaju da ćemo, ako donesemo neke od ovih zakona o umjetnoj inteligenciji, ubiti zlatnu gusku suzbijanjem napretka u umjetnoj inteligenciji koja nudi ogromne društvene prednosti.

U prethodnim kolumnama pokrio sam različite nacionalne i međunarodne napore za izradu i donošenje zakona koji regulišu AI, vidi link ovdje, na primjer. Također sam pokrio različite principe i smjernice etike umjetne inteligencije koje su različite nacije identificirale i usvojile, uključujući na primjer napore Ujedinjenih nacija kao što je UNESCO-ov skup etike umjetne inteligencije koji je usvojilo skoro 200 zemalja, vidi link ovdje.

Evo korisne ključne liste etičkih AI kriterija ili karakteristika u vezi s AI sistemima koje sam prethodno pomno istražio:

• Providnost
• Pravda i pravičnost
• Non-Maleficence
• odgovornost
• privatnost
• Dobrotvornost
• Sloboda i autonomija
• povjerenje
• održivost
• Dostojanstvo
• solidarnost

Te principe etike umjetne inteligencije ozbiljno bi trebali koristiti programeri umjetne inteligencije, zajedno s onima koji upravljaju razvojnim naporima AI, pa čak i onima koji na kraju obavljaju i održavaju AI sisteme.

Sve zainteresovane strane tokom čitavog životnog ciklusa AI razvoja i upotrebe se smatraju u okviru poštovanja ustaljenih normi Etičke AI. Ovo je važan naglasak budući da je uobičajena pretpostavka da „samo koderi“ ili oni koji programiraju AI podliježu pridržavanju pojmova etike AI. Kao što je ovdje ranije naglašeno, potrebno je selo da osmisli i postavi AI, a za to cijelo selo mora biti upućeno u etičke propise AI i pridržavati se njih.

Nedavno sam također pregledao AI Povelja o pravima što je službeni naziv službenog dokumenta američke vlade pod naslovom “Nacrt za AI Bill of Rights: Making Automated Systems Work for American People” koji je rezultat jednogodišnjih napora Ureda za nauku i tehnološku politiku (OSTP ). OSTP je savezni entitet koji služi za savjetovanje američkog predsjednika i Izvršnog ureda SAD-a o različitim tehnološkim, naučnim i inženjerskim aspektima od nacionalnog značaja. U tom smislu, možete reći da je ova Povelja o pravima umjetne inteligencije dokument koji je odobrila i podržala postojeća Bijela kuća SAD-a.

U Povelji o pravima AI postoji pet ključnih kategorija:

• Sigurni i efikasni sistemi
• Algoritamske zaštite od diskriminacije
• Privatnost podataka
• Obaveštenje i objašnjenje
• Ljudske alternative, razmatranje i rezerva

Pažljivo sam pregledao te propise, vidite link ovdje.

Sada kada sam postavio korisnu osnovu o ovim povezanim temama etike AI i prava AI, spremni smo da pređemo na burnu temu AI vrlina.

Vrline veštačke inteligencije se prilagođavaju da pomognu etičkoj veštačkoj inteligenciji

Kada govorim o AI vrlinama, shvatite da jesam ne govoreći o razumnoj AI.

Ako (ili bi se neki protivili kada) dođemo do razumne AI, razumna AI može, ali ne mora imati skup vrlina. Možemo se raspravljati dok se krave ne vrate kući o tome da li će razumna AI uključiti svoj vlastiti privid vrlina ili ne. Neki bi stručnjaci insistirali na tome da su vrline element samo za ljudsku vrstu koji će u potpunosti i nesumnjivo biti odsutan u razumnoj AI.

Drugi stručnjaci izjavljuju upravo suprotno, naime da će razumna AI naravno imati vrline. U tom posljednjem slučaju, trebali bismo se brinuti o tome kako osigurati da razumna AI ima pravu vrstu vrlina. Možda možemo da unesemo svoje vrline u AI koji postaje razuman. Ako to ne uspije, nadamo se da je razumna umjetna inteligencija dovoljno pametna da shvati važnost vrlina i po svojoj volji ih predvidi.

Unaokolo se vrti ta vrteška.

Sa današnje tačke gledišta, želeo bih da zadržimo pogled na savremenoj veštačkoj inteligenciji koja nije svesna.

U provokativnom istraživačkom radu pod naslovom „Okvir zasnovan na vrlinama za podršku vođenju etike veštačke inteligencije u praksu“, autor Thilo Hagendorff predlaže da koristimo etika vrlina i kao rezultat može doći do uvjerenja da postoje četiri temeljne AI vrline:

1) Pravda

2) Iskrenost

3) Odgovornost

4) Briga

U radu se navodi da su „mnoge etičke inicijative odredile skupove principa i standarda za dobar razvoj tehnologije u sektoru AI. Međutim, nekoliko istraživača etike AI ukazalo je na nedostatak praktične realizacije ovih principa. Nakon toga, etika umjetne inteligencije doživjela je praktičan zaokret, ali bez odstupanja od principijelnog pristupa. Ovaj rad predlaže dopunu principijelnom pristupu koji se zasniva na etici vrlina. Definira četiri “osnovne AI vrline”, a to su pravednost, poštenje, odgovornost i briga, a sve to predstavlja specifične motivacijske postavke koje predstavljaju sam preduvjet za etičko donošenje odluka u polju AI” (u Filozofija i tehnologija, 2022. jun).

Kako su nastale četiri AI vrline?

Prema istraživaču, izvodljivo je ispitati mnoštvo etičkih propisa AI i prilično se vratiti u ono što bi nužno bile temeljne ključne vrline AI. Sve što trebate učiniti je malo pažljive analize i možete pretvoriti močvaru u nešto lijepo i uredno. Kao što je rečeno: “Kada se procjenjuju svi ovi principi, može se, korištenjem redukcionističkog pristupa i grupiranjem u grupe, destilirati četiri osnovne vrline koje pokrivaju sve njih” (ibid).

Uključeni su različiti grafikoni i slike, koje nude da bismo mogli protumačiti četiri vrline AI kao da se sastoje od ovih utjelovljenja kada su u pitanju principi ili pravila etike AI:

• AI Vrlina pravde: Etički propisi AI uključuju algoritamsku pravičnost, nediskriminaciju, ublažavanje pristrasnosti, inkluziju, jednakost, različitost itd.
• AI Vrlina poštenja: Etička pravila AI uključuju transparentnost, otvorenost, objašnjivost, interpretabilnost, tehnološko otkrivanje, otvoreni izvor, priznavanje grešaka i grešaka, itd.
• AI Vrlina odgovornosti: Etičke odredbe AI uključuju odgovornost, odgovornost, odgovornost, replikaciju, zakonitost, tačnost, uzimajući u obzir dugoročne tehnološke posljedice, itd.
• AI Vrlina brige: Etički propisi AI uključuju nezlonamjernost, štetu, sigurnost, privatnost, zaštitu, predostrožnost, skrivene troškove, dobročinstvo, dobrobit, održivost, mir, opće dobro, solidarnost, društvenu koheziju, slobodu, autonomiju, slobodu, saglasnost itd.

Stavljajući se u situaciju da morate da radite ovu vrstu obrnutog inženjeringa, ovo je ono što je istraživački rad predložio da se mentalno izvede: „Da li vrlina A opisuje dispozicije karaktera koje će ih, kada ih internalizuju praktičari veštačke inteligencije, suštinski motivisati da deluju u način koji 'automatski' osigurava ili čini vjerovatnijim da ishodi njihovih akcija, između ostalog, rezultiraju tehnološkim artefaktima koji ispunjavaju zahtjeve koje princip X specificira? Ili, ukratko, da li se vrlina A pretvara u ponašanje koje će vjerovatno rezultirati ishodom koji odgovara zahtjevima principa X?” (ibid).

Vjerovatno je sa sigurnošću reći da možda nećemo svi donijeti iste zaključke.

Čini se da ima dosta prostora za argumentaciju da određeni etički propis AI pripada nekoj određenoj vrlini AI ili razumno stavljen u neku drugu, ili možda pripada više od jedne, itd. Ovo se lako može ići naprijed-nazad, čineći tako civilizovanim i dobro vaspitanim tonom (nema potrebe da se prebacujete u ljute polarizovane tjeskobe).

Možete ići još dublje u ovo sečenje i kockice tako što ćete smisliti dodatne AI vrline osim navedenih četiri i argumentirano tvrditi da postoji više AI vrlina koje treba imati. Pretpostavlja se da biste također mogli pokušati smanjiti broj na samo tri ili dvije AI vrline, iako bi vas to vjerovatno stavilo na prilično klimavu filozofsku i polu-nepraktičnu osnovu.

Prije nego počnete pretjerano analizirati četiri vrline AI, trebali biste znati da istraživački rad ukazuje da postoje dvije dodatne drugog reda AI vrline koje dolaze u miks. Dvije dodate AI vrline drugog reda su:

Čini se da se oni sastoje od:

• AI Vrlina razboritosti: etička pravila umjetne inteligencije uključuju razmišljanje sistema 1, implicitne predrasude, favoriziranje unutar grupe, predrasude u korist sebe, praznine u vrijednostima i akcijama, moralno neangažovanje itd.
• AI vrlina hrabrosti: etička pravila umjetne inteligencije koja uključuju situacijske sile, utjecaje vršnjaka, autoritete itd.

Obrazloženje ili osnova za ove dvije AI vrline drugog reda djelomično je zasnovana na ovom pojmu: „Iako obje vrline mogu pomoći u prevazilaženju ograničene etičnosti, one su u isto vrijeme omogućavaju da se živi u skladu s osnovnim vrlinama. Individualne psihološke predrasude, kao i situacijske sile mogu stati na put da se postupi pravedno, pošteno, odgovorno ili brižno. Razboritost i hrabrost su odgovori na mnoge sile koje mogu ograničiti osnovne AI vrline, pri čemu je razboritost usmjerena prvenstveno na individualne faktore, dok se hrabrost bavi nad-individualnim pitanjima koja mogu narušiti etičko donošenje odluka u istraživanju i razvoju AI” (ibid).

Sve u svemu, ako mogu da pokušam da rezimiram predloženi skup AI vrlina, one su sledeće:

• pravda
• poštenje
• odgovornost
• briga
• razboritost (drugi red)
• Čvrstoća (drugi red)

Koji se uglavnom sastoje od ove sprege sa pravilima ili principima etike AI:

• AI Vrlina pravde: Etička pravila umjetne inteligencije uključuju algoritamsku pravednost, nediskriminaciju, ublažavanje pristrasnosti, inkluziju, jednakost, raznolikost, itd.
• AI vrlina poštenja: Etička pravila AI uključuju transparentnost, otvorenost, objašnjivost, interpretabilnost, tehnološko otkrivanje, otvoreni izvor, priznavanje grešaka i grešaka, itd.
• AI vrlina odgovornosti: Etički propisi AI uključuju odgovornost, odgovornost, odgovornost, repliciranje, zakonitost, tačnost, uzimajući u obzir dugoročne tehnološke posljedice, itd.
• AI Vrlina brige: Etička pravila umjetne inteligencije uključuju nezlonamjernost, štetu, sigurnost, privatnost, zaštitu, predostrožnost, skrivene troškove, dobrobit, dobrobit, održivost, mir, opće dobro, solidarnost, socijalnu koheziju, slobodu, autonomiju, slobodu, pristanak, itd.
• AI Vrlina razboritosti (drugi red): etička pravila umjetne inteligencije koja podrazumijevaju sistemsko razmišljanje 1, implicitne predrasude, favoriziranje unutar grupe, pristrasnosti u korist sebi, praznine u vrijednostima i akcijama, moralnu neangažiranost itd.
• AI Virtue of Fortitude (drugi red): Etički propisi AI koji uključuju situacione sile, uticaje vršnjaka, autoritete itd.

Živu debatu o svemu ovome lako je potaknuti na akciju.

Siguran sam da neki od vas sada već polude zbog jedne ili druge ponuđene AI vrline. To nije vrlina, neki možda viču. Nije adekvatno sročeno da neki od vas možda plaču. Mogla bi nastati poprilična utakmica.

Usred različitih očekivanih kritika i nedoumica koje istraživanje istražuje, jedan koji mi se čini posebno uočljiv ima veze s klasičnim pitanjima usmjerenim na agenta nasuprot djelovanju. Agent-centrično gledište je u osnovi da želimo da agent ili akter ima određeno mišljenje, dok gledište usmjereno na čin teži da se fokusira na radnje koje se poduzimaju.

Možda bi, neki bi rekli, AI vrline se više odnose na aspekte usredsređene na agenciju ili agente, dok se etika AI više odnosi na komponente koje su usredsređene na čin. Želimo da AI programeri i AI sistemi budu ukorijenjeni u AI vrlinama kao tipu "mentalnog sklopa" (programiranje u slučaju AI), a djela AI programera i djela AI su predstavljeni putem etičkih propisa AI .

Postoji i opasnost da će neki ovo pogrešno predstaviti kao da korištenje AI vrlina implicira da AI nikada neće učiniti ništa loše. Ili ćemo se možda zaglaviti u osmišljavanju AI vrlina i u međuvremenu izgubiti iz vida principe ili pravila etike umjetne inteligencije. Dosta motiva može se dočarati da se potkopaju AI vrline kao okvir koji ili ne čini mnogo dobrog ili lošijeg, pa odvlači pažnju i zbunjuje posao za koji bi raseljeni komentator mogao viknuti da se zaista treba obaviti umjesto toga.

zaključak

Da li su nam potrebne AI vrline?

I, ako je tako, hoće li oni biti od koristi i toplo prihvaćeni od strane onih koji su već ogrezli u etiku umjetne inteligencije ili bi se AI vrline mogle smatrati duplikatom, lažnom varkom, dosadnom ometanjem, ili na drugi način prikazane kao nešto primamljivo, ali neprikladno rascjep već preopterećeni napori da se etička AI dovede u umove i ruke kompanija koje osmišljavaju i koriste AI.

Mnogi zagovornici etike veštačke inteligencije već su preopterećeni da nateraju poslovne lidere da slušaju i nateraju one koji usvajaju veštačku inteligenciju da ozbiljno razmotre etičke propise veštačke inteligencije (za moje izveštavanje o etičkim odborima veštačke inteligencije, pogledajte link ovdje, a za analizu izgaranja radnika za one koji nose zastavu Etičke AI, vidi link ovdje). Možete zamisliti da bi uobičajena reakcija na AI vrline bila da je ploča već puna etičkih pravila AI, pa hajde da ih u potpunosti iskoristimo prije nego što se upustimo u stratosferu AI vrlina.

Protuargument je da smo nehotice preskočili ili zanemarili da pređemo na osnove. Vrline umjetne inteligencije su odavno trebale biti postavljene. Iako ne možemo vratiti sat unazad, možemo pokušati nadoknaditi izgubljeno vrijeme. Iste moćne mehanizacije nad etikom umjetne inteligencije sigurno mogu apsorbirati zakašnjelo uključivanje AI vrlina.

Pređite na to, prestanite da se žalite.

Friedrich Nietzsche je rekao: “Ne pridajemo posebnu vrijednost posjedovanju vrline dok ne primijetimo njeno potpuno odsustvo kod našeg protivnika.” Tada biste se mogli složiti da je pojava AI za loše podstakao je ne samo naše shvatanje potrebe za etikom veštačke inteligencije, već je takođe (ili je trebalo) podstakao naš apetit i moguće prihvatanje AI vrlina.

Posljednja riječ o tome ide Marku Tuliju Ciceronu, rimskom državniku, za kojeg je navodno uzviknuo: „Neprijatelj je na vratima; moramo se boriti s našim vlastitim luksuzom, vlastitom glupošću, vlastitim zločinom.” Vidite, poroci su već unutar kapija AI i možda ćemo morati da posvetimo pažnju vrlinama kako bismo se suprotstavili rastućoj plimi zala.

AI Vrline strpljivo, ali uporno čekaju na vratima.